人的一生总关乎“情”：亲情温暖一生；爱情使你震憾，刻骨铭心；友情使你如沐春风，一生享用。
曾经在凤凰卫视听过一个故事：江西农村的一个村子，人们每天都能看到一位老人，拿着针线，纳着鞋底，坐在村口，似乎等待什么人。原来红军长征前，她与一位红军战士结了婚，十天后，红军开始长征，她将自己的情郎送上了征程，同时也开始了自己长久的等待，等着丈夫回来，春去秋来，寒来暑往，这一等竟然就是七十年，丈夫却再也没有音信。好心的人们劝说她不要再等了，他不会回来了，老人一听就哭起来，坚持说他会回来的，始终不听人员的劝告。每天去村口等待，好象这已成为她生命的一部分了。据说，后来政府有人调查过了，他的丈夫（应该是做警卫的）参加长征后不久，就被一个叛变的警卫杀害了。
这真是一个现代版的牛郎织女的故事，孟姜女的故事！
也还记得古籍中的一个故事：
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君頉树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
（意译：季子出使的时候，向北顺道拜访了徐地姓徐的一位朋友，徐很喜欢季子身系的宝剑，但却不好说出口，季子也了解了他的心思，因为要出使晋国，就没有赠送给他。出使回来后，再到了徐地，但姓徐的朋友已死了，于是季子就解下宝剑，将它挂在徐君墓边的一颗树上才离开了。随行的人员说：徐君已经亡故了，为什么还要把剑送给他呢？季子说：不，当初我的内心已经答应给他了，因为出使晋国不能不佩戴宝剑，不好在当时给他，我怎么能因为他死了就违背我的内心的意愿呢？），
后来刘向的节士篇中也有赞美这件事的：。。。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
这是一个古典的友情故事。
这两个故事，尤其是前者，已经有些极致了。现代社会已不可能把忠贞不渝作为爱情的唯一内容，也不可能把“心许之必予之”作为朋友之间交往的最高诚信。但是，即使是现代，爱情依然需要忠贞，友情依然要讲真诚。我仍然会为那位老人感动，这已不仅仅是爱情，这是一种信念，一种超乎爱情的精神了。我仍然要为季子的诚信击节，这种完全依照自己的心意去做，不求回报的友情，是最珍贵的。
不能割舍的是亲情，悲欢离合的是爱情。他们都有可能因为生、死、离、别，他们表现出来的或是血肉相连的关系，或是灵与肉交融甚至生死相许的关系。
而友情，虽然没有血肉相连的关系，却有如同亲情一样的关爱，虽然很少生死相许的承诺，也曾有人为之付出过所有，它不象醇酒那样入口即香，饮多必醉，却如清水一样无处不在，你不能仅仅靠水来生存，但谁也少不了它，“君子之交淡如水”即是最好的写照，也许有人一辈子没有经历过爱情，但却很难找到一辈子也没有友情的人。
友情不会给人压力，不会给人烦恼，它总是在你失意的时候出现，在你得意的时候隐退，如果你的朋友在你失意的时候离开了你，在你得意的时候又回到了你身边，这还能算是友情吗？友情没有施恩与图报的关系，永远不求回报的是友情。如果要有回报，还是报之以友情。曾经与人谈起过“舍得”这个词，不由赞叹汉语词汇之妙：有舍才有得，不舍不能得。只“得”不“舍”终将不“得”。友情出于“善”念，出于人类与生俱有的一种群居提携相助的原始情感，也是人类最珍贵的地方，这种友情发生在人与人之间，就是和睦，上升到国家，就是和平，邪恶在它的面前，都显得孱弱和渺小。
如沐春风、如水长东，不离不弃，若即若离，未曾离开，何来等候？未曾失去，何须苦求。
一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。
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